西藏佛教密宗的人骨法器,人皮制品等

民间艺术 | 雕镌 / 作者:famine / 时间:2011-11-29 00:15:32 / 18665℃

骨法器是指制作原料中包含人类骨头的佛教法器,主要由藏传佛教中的密宗所制造及使用。

密宗本身宣传称人骨法器的人骨原料来自被认为有很高修为的人,例如修为很高的喇嘛。人骨原料提供者必须是自愿的,不可谋杀人而得。西藏有天葬的传统,死尸被秃鹰吃光后,骨头就用来制人骨法器。但依包括李敖在内的许多学者考究及中共当局的说法,人骨主要是杀死农奴后取得的。

人骨法器的制作在中华人民共和国发生文革后基本消失。藏族的这项传统已经淡化。

人骨法器多制作精致,华丽,以头骨碗为例,通常会以铜鎏金制成碗盖,碗盖上有缀吉祥八宝、珍宝、宝莲等藏传佛教图腾,并嵌上绿松石。

人骨法器向来是密宗修炼者和工艺品收藏家追求的珍品,因此价格不菲,例如2005年,在广州的一些藏佛供品公司中,一件头盖骨手鼓标价为8000人民币。

骨法器是指制作原料中包含人类骨头的佛教法器,主要由藏传佛教中的密宗所制造及使用。

密宗本身宣传称人骨法器的人骨原料来自被认为有很高修为的人,例如修为很高的喇嘛。人骨原料提供者必须是自愿的,不可谋杀人而得。西藏有天葬的传统,死尸被秃鹰吃光后,骨头就用来制人骨法器。但依包括李敖在内的许多学者考究及中共当局的说法,人骨主要是杀死农奴后取得的。

人骨法器的制作在中华人民共和国发生文革后基本消失。藏族的这项传统已经淡化。

人骨法器多制作精致,华丽,以头骨碗为例,通常会以铜鎏金制成碗盖,碗盖上有缀吉祥八宝、珍宝、宝莲等藏传佛教图腾,并嵌上绿松石。

人骨法器向来是密宗修炼者和工艺品收藏家追求的珍品,因此价格不菲,例如2005年,在广州的一些藏佛供品公司中,一件头盖骨手鼓标价为8000人民币。

 

 

     

神圣的人头骨法器器皿

忿怒尊或持明尊所持之法器。以两个天灵盖相背接合,两面再蒙以人皮,涂作绿色。修法中,於颂讚时,配合金刚铃杵使用。  

 人骨法器种类

人骨袈裟

雷顿寺曾出土一件由400多个眉心骨制成的人骨袈裟。

人皮手鼓

人皮手鼓,又称阴阳骨,为密宗修炼时常用的法器,由一对男女的得道修行者的头盖骨制成。

人骨号角

又称为胫骨号,西藏密宗招魂、驯服鬼神的法器,人骨原料是意外死亡少女的小腿骨。

颅骨碗

由人类的头骨制成,为密宗常用的法器。藏语称“嘎布拉”,嘎布拉为对梵语“骷髅”一词的音译。嘎布拉被密宗认为是大悲与空性的象征。

颅骨鼓

由人类的头骨制成,是藏传佛教驱鬼仪式中常用的法器。西藏语称“嘎布拉”鼓。

人骨念珠

为用来开启后人之智的法器,多数由得道喇嘛的手指骨和眉骨制成,因为喇嘛在做法时多用手指,用眉骨是因为喇嘛用眼睛看佛经,观察世事。眉骨制成的人骨念珠比较珍贵,因为眉骨小,要制成念珠需要多位得道喇嘛,而一位得道喇嘛德手指骨就够制造成人骨念珠。

人骨念珠的制作全由手工制作而成,制者需要有高技艺,每天慢慢磨出形状,磨出光泽,制作一副人骨念珠可能需十几年的时间,而眉骨制成的念珠因需聚集十几位得道喇嘛的眉骨,除了制作,还需要寻找、等待,花的时间更长,可达上百年。

仿冒品

由于人骨法器价值不菲,且文革后基本没有生产,市场供不应求,是以出现了很多仿冒品,引发了各种犯罪事件。例如2006年甘肃121骷髅头事件。

在世界各地的人骨法器

除了西藏,尚有许多人骨法器流落在外。

台湾

台湾的新竹县宝山乡籍的纹身师陈世勇为了寻求构图灵感,就收集了很多奇异特殊的雕刻及工艺品,其中就有西藏人骨法器。

印度

流亡印度的西藏人手上,收有人骨法器,在2001年3月尾左右达赖喇嘛访问台湾时,就在台湾展出其收藏的人骨法器。


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