面人朗简介
面塑俗称为面人、江米人。历史上民间有逢年过节用面粉捏“月糕”、“面鱼”等习俗，由此产生面塑艺术。上世纪70年代以前出生的人应该都还记得，小时候，冬天路边经常能看到捏面人的，推辆自行车，后座上立着个草靶子，靶子上插了用竹签挑着的面人。那时候见得最多的面人形象就是孙悟空和猪八戒，几分钱一个，买回家玩不了两天就坏了。
过去，老北京逢年过节家里拿面捏个兔爷、捏个小耗子之类的，为的是哄孩子开心。如今面人已不仅仅是孩子们的玩具，更成为人们观赏和把玩的工艺品。
天津的泥人张，北京的面人郎。北京面塑艺术经过几代民间艺人的传承发展，吸收其它艺术之精华，广采众长并不断探索，逐步形成了具有北京特色的面塑艺术派别。“面人郎”是其中的一个流派，面人郎靠捏面人捏成大家，并且把捏面人提升到面塑艺术层面。
一个世纪前，带着同样艳羡的目光，幼年的汤子博与郎绍安迷上了“指尖上的魔术”，从此入行并终成泰斗。据“面人汤”第三代传人冯海瑞介绍，生于通州的汤子博早年常在当地漕运码头附近的万寿宫玩耍，万寿宫乃各地艺人云集之所，他别处不去，就守着山东面塑艺人的摊位痴痴地看，然后买回面团自己研习。而“面人郎”郎绍安的从艺经历与之“雷同”，冰心在面人郎采访记（已被收入中学语文课本）中这样写他：“有一次我在白塔寺庙会上，看见有捏面人的，捏什么像什么……我看得入了迷，一天也舍不得离开……”那个年代，京城孩子能看到的最艳丽的街景，或许就是木箱子上插着竹签的彩色“棒棒人”—难怪两位大师的入行仪式如此默契。“面人郎”过世后，他的徒弟张宝琳成为郎派面塑艺术的代表人物。
老北京的面人郎传人张宝琳简介
张宝琳是中国面塑大师，北京面人郎的徒弟。“面人郎”名叫郎绍安（1909—1992），北京满族人，中国民间工艺美术家。其师傅是著名的“面人大王”赵阔明（1900—1980）。郎绍安在旧社会耍手艺30多年，他的面塑作品题材广泛，有反映三百六十行和各种民俗的作品，如：“剃头的”、“耍猴儿的”、“逛庙会的”等。
张宝琳面塑作品遍布世界许多地方，并获得多个奖项。张宝琳承传面塑技术，并在传统的面塑技术上加以改良和优化，同时运用了其他的艺术方面的知识。张宝琳是郎派面塑艺术的代表人物之一。经过多年的艺术实践，他练就了眼明手快，看得准，拿得稳，造型准确，形象逼真，装饰简洁的捏塑手法。
1957年，郎绍安之女郎志丽，随父学习面塑，继承发展了面人郎面塑艺术，并有大量作品在国内外工艺美术品展览创作比赛中获奖，被国内外博物馆收藏。一位美籍华人用这样的诗句赞美她：郎家世代艺专精，志在传世巧天工，丽质慧心似水仙，手中自有像万千，巧艺真传声名扬。后来，相继出现郎志英、郎志祥、郎志慧、郎志春、王兴山、张宝琳等面人郎的传人，至今已有100多年的历史。
面人郎面塑集美术、雕塑、服饰、化妆及造型艺术为一体，每创作一件作品都需艺人付出智慧与心血，因此有较强的艺术欣赏和收藏价值，对老北京民俗风情方面，也具有一定的参考和研究价值。
随着现代社会的飞速发展，面人郎面塑艺术处于尴尬的境地，原有的工艺美术厂相继转产、下马、倒闭，从艺人员改行另谋职业。要使其技艺得以传承和发展，需要得到社会的关注和政府的支持。
张宝琳面塑作品
翻砂经历有助塑型
“面塑以前就叫捏面人。北京的面人分三个大派，一派是‘面人汤’，一派是山东来的走街串巷推车卖面人的，我们叫‘大面人’，一派就是我们郎派。汤派的特点像是国画里的大写意，看起来很有气势，但是人物的神态有些粗糙。‘大面人’就不说了，那是给小孩的玩意儿。郎派的特点是精巧细腻，就好像是工笔画。”张宝琳在介绍北京面塑艺术的时候说。
从童年起张宝琳就开始接触面塑。“面人郎的师傅是面人赵，解放前流落到上海，解放后上海成立了美术研究所，面人赵就定居在那边了。我们家里和面人赵的关系非常好，面人赵只要来北京就会带着面人郎一起到我们家串门。这么着我们家就跟面人郎认识了。有时候我父亲会请面人郎到家里来捏几个面人送朋友。他就在院里的石桌上捏。我那时候比石桌高不了多少，踮着脚探着头在边上看。面人郎看我喜欢这个，每次都会揪一疙瘩面给我，让我自己捏着玩。边看边学，时间长了也就慢慢开窍了。”
70年代，张宝琳中学毕业后被分配到工厂做学徒，从事最累最脏但是对技术要求又非常严格的翻砂工作。所谓翻砂，就是按照图纸的设计，用沙子做成模型，然后把钢水倒入其中铸造成型。张宝琳说，翻砂的工作经历对他在后来的面塑创作中，把平面的图案做成立体造型有很大的帮助。
老北京的面人郎传人张宝琳作品
面人郎制作工艺流程复杂工具精巧
谈到面塑的特点时，张宝琳说：“面塑是比较特殊的造型艺术，它们是加法塑造。怎么叫加法呢？比如玉雕、石雕，都是在一块整料上画好轮廓，然后往下减。面塑不一样，它是一点一点往上加的。做个鼻子贴上去，做个眉毛贴上去，四肢、服饰，这些都是一样一样贴上去的。”
做一个面塑造型，细说起来要有上百道工序。从面的制作到颜色的调配到人物形象、服装服饰的搭配，每一步都非常繁琐。张宝琳介绍说：“做什么年代的人就要做什么年代的发型。如果是女的，要加发饰，男的是戴帽子还是扎方巾，这都要考虑。头这部分做完了放在一边，开始做身子。先是做裸体的躯干，身体的骨骼结构要做到位，不然人就变形了。然后开始加衣服，衬衣、衬裙、外衣、长裙、衣带、鞋袜。这些都加完了，开始上服饰，在前襟贴一朵花啊、盘一条龙啊等等。”
这么复杂的工序，要使用的工具却非常简单。一个有机玻璃的拨子，一把密齿的梳子再加上几根竹签和一罐白蜡，并没有什么新鲜的东西。“拨子的用法是挑、压、挤、拨，比如裙摆和袖褶。梳子用来做项链和牙齿，把面搓成一条细线，用梳子一轧，就成了珠穿的项链。但是梳子的齿必须非常密，我这有一把民国时期的老梳子，平常都舍不得用，现在找不到这么密的了。做面塑的时候手指头要抹一些白蜡，为了防止手指出汗把面粘起来。”
现在，张宝琳在制作面塑的时候一般不会使用那把老梳子，而是采用一块刻有尺度的有机玻璃，玻璃上写着0.6毫米。
北京张宝琳面人郎作品欣赏
熟面制作调色细致
内行看门道，外行看热闹。懂面塑的人，关心的是面里加了什么料，面的质地怎么样，面塑的造型好不好。
就拿面本身来说，面塑所用的面是用普通面粉和江米面按照比例混合而成，用水和好上锅蒸熟。“北方的面塑都是把面蒸熟，南方是煮。不管怎么弄，只有熟面才能做面塑。咱们小时候路边买的那种大面人，放不了两天就不能要了。不是干了就是发霉了。尤其是夏天做的，天气一潮湿就发霉。我们在和面的时候里面加了防腐剂，这样就不会有发霉的情况。”
郎派面塑和大面人在工艺上还有一个不同就是面的硬度。大面人是在户外制作，外面风大，面就要和得软一点。郎派是在户内制作，所以硬度比较大，看起来很有质感。
在张宝琳的演示台上，一个铁盘里盛着很多块不同颜色的面团。“面蒸出来都是原色的，所有的色彩都是蒸好后揉进去的。我们只做黑、白、红、绿、蓝这几种基本色的面团，其他的颜色都用这几种颜色去配。比如要粉的，用白的和红的一揉就出来了。只要是水溶的颜料都可以用，比如国画色、水粉色、水彩色，都可以。但是丙烯涂料不行，揉到面里发黏，粘手。”
独门秘方不传外人
在问到一个面塑作品能保存多长时间的时候，张宝琳说，“我师傅30多岁做的作品，到现在有70多年了还完好无缺。我70年代做的作品现在也没有问题。”说着，他拿起上午刚做的一个钟馗塑像使劲地摔在桌子上，作品不但没有坏，连变形都没有。
“我们郎派用了三代人的时光研究怎么能让作品保存得时间更长一些。经过很多的实验，最后我们找到一种原料，把它加在面里一起蒸，可以增加面的柔韧性。现在，我们刚做完的作品，质地就好像是橡胶的一样，不怕摔不怕碰。当然，等它干透了就不能这么摔了，那也能摔断。”至于里面加了什么原料，张宝琳笑着说这是郎派的秘方，不能对外透露。
老北京的面人郎传人张宝琳作品图片
北京面人图片欣赏面人郎传人张宝琳作品
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老北京面人郎张宝琳作品图片
面人郎传人张宝琳面人作品欣赏
张宝琳面人郎作品
北京市级非物质文化遗产
