一到中秋必吟月，古今皆然。中秋节是个充满历史古意又盎满人情诗趣的中国传统节日。古人对月作诗填词，以寄意、抒怀、言志……层次无穷，君臣、诗人墨客、商家百姓也常常「作对」应和、竞技和逗趣，妙趣联联来。
对联，据云最早出自五代后蜀末代君主孟昶（公元919年-964年）的春联，就在他亡国、葬身的那一年的春节作成。自此以后渐渐深透中国的文化层面直至寻常百姓的生活中。
对联可以意蕴婉曲载典故富巧思，也可以平白直述通心达意。中秋佳节，又临，怀念「古月」情致，看一看古人的「对月」佳联，增添过节的趣味。
秀才中秋赏月 月月月圆逢月半清代广东才子宋湘（1756年－1826年，字焕襄，广东嘉应州今梅州市人），出身贫寒，受家庭影响勤奋读书，十七岁即中秀才。有一年中秋节，他约了几个秀才赏月。望着天上若银盘圆月，他即景吟出上联：
天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。
这「天上月圆，人间月半」的叙述，掩映人间有阴晴圆缺的缺憾，以实映虚，情思绸缪迴荡其中。据说，当时几个秀才都对不出相映成趣的下联。到了那年除夕夜，宋湘自己触景生情又对出了下联：
今夜年尾，明日年头，年年年尾接年头。
此联勉力成对，在叠词的结构上「月月月圆逢月半」、「年年年尾接年头 」称妙。 上联赏月而成天上、人间之句，饶蕴世间情味，下联「今夜年尾，明日年头」却失于凑句，只能以平淡无趣的余味收场。或许这就是真实的人生况味：绚烂归于平淡，繁茂归于衰败。
春夏秋冬南北东西 中秋风月旷古
李渔（公元1610年-1680年） 是明末清初的戏曲理论家，浙江金华人。据传有一次他游览江苏扬州的桃花庵，与庵中方丈同登绎经台赏月。两人边赏月边作对，将「月」入联兴致昂然。
登上了赏月台，他俩就「作对」了！
方丈道：有月即登台，无论春夏秋冬。
李渔对：是风皆入座，不分南北东西。
方丈又道：天尽山头，到了山头天又远。
李渔又对：月浮水面，撬开水面月还深。
赏月不将月色入联岂不索然无趣？李渔和方丈两人的对联从及身的登台、入座情境开始，倏将春夏秋冬、东西南北的大块时空邀入对中，当下一联风月的时空瞬间无限开展。明月当空。天接山处尽，天外有天；月浮水面时，水下藏月。一联风月无限隽永，历经旷古多少春秋！
水底连天 月中带影一雁飞
中秋赏月登楼尽兴，所以登台赏月的对联也不仅一、二。传说清代时有李北水和张南月两人于中秋登楼赏月。这两人的姓名好像是特意而造，不管如何，「北、南」的空间成了对联的引线；「水、月」的印象是中秋对联的主题。
登楼望月，天际北斗七星同时也映入眼帘。看李北水怎样把「北水」之名巧嵌入联：
北斗七星，水底连天十四点。
八月十五中秋时节，也正是鸿雁南飞时。楼顶有孤雁群飞过，张南月触景生情智生，巧妙对出下联：
南楼一雁，月中带影一双飞。
张南月将他「南月」之名，巧嵌入下联，「南楼」对「北斗」、「月中」对「水底」，同时「一雁」对「七星」、「一双」对「十四」、「带影」对「连天」，用词对偶、平仄对丈之外，词性相对、数字相对、空间相应、虚实相生、动静相和，和上联工整应和，异曲同工妙趣添双。而且下联的「一双飞」对「十四点」以动映静，在诗韵、诗情上更上一层楼。
南宋女词人李清照（公元1084年-1155年）〈一剪梅〉有一词「雁字回时 月满西楼」让人玩味千古。八月十五中秋节，雁南飞逢月儿满，人儿归不归？彼情彼景、此愿此憾，常在心头。
月圆人团圆是人间的衷愿，叹！但愿人长久自古不能全。人生，总是在生离死别中忧扰，生命，总陷于生老病死中轮迴。能放下圆、不圆的忧扰，赏风月之清趣，已是难得的中秋美事。真要超脱春夏秋冬、东西南北时空的界限，一探山外山、水底月之妙景，大觉者早已点醒世人必须在精神境界上超越，更上层楼、更上层楼……。＠*
